Буддалық мерекелер туралы қызықты мәліметтер

Әртүрлі діни дәстүрлердегі мерекелер адамдарға тек демалуға ғана емес, маңызды оқиғаларды еске алуға, қауымды нығайтуға және өз әрекеттеріне жаңаша қарауға көмектеседі. Бір мәдениеттерде салтанаттар отбасылық дастарқанмен байланысты болса, басқаларында – дұғамен, қажылықпен, сый-тартумен немесе ішкі тазару күндерімен ұштасады. Буддалық мерекелер әсіресе қызықты, өйткені олар көбіне Будда өмірі туралы естелікті, жергілікті әдет-ғұрыптарды, ай күнтізбесін және ізгі істер тәжірибесін біріктіреді. Әртүрлі елдерде мұндай күндер әрқалай көрінуі мүмкін, бірақ олардың ортақ мәні әдетте жанашырлықпен, ризашылықпен, зейінділікпен және адамгершілік өмірге ұмтылумен байланысты. Бұл мақалада біз Сіздер үшін буддалық мерекелер туралы қызықты әрі танымды мәліметтер жинадық.

Весак будда әлеміндегі басты мерекелердің бірі саналады

Весак көбіне ең маңызды буддалық мереке деп аталады, өйткені ол бірден бірнеше негізгі оқиғамен байланысты. Көптеген дәстүрлерде бұл күні Будданың дүниеге келуі, оның ағаруға жетуі және паринирванаға өтуі еске алынады. Осындай біріктіру мерекені ерекше мәнді етеді, себебі ол буддалық ілім негізін қалаушының бүкіл рухани жолын қамтиды. Сенушілер ғибадатханаларға барып, монахтардың өсиеттерін тыңдайды, шам жағады, гүл әкеледі және жақсы істер жасауға тырысады. Көп елде Весак тек діни емес, буддалық мұраға құрмет көрсететін қоғамдық оқиғаға да айналады.

Буддалық мерекелердің күндері көбіне ай күнтізбесіне байланысты

Көптеген елдерде буддалық мерекелердің үйреншікті күн күнтізбесіндегі бір тұрақты күні болмайды. Олар әдетте Айдың фазалары бойынша белгіленеді, сондықтан жыл сайын салтанат басқа күндерге түсуі мүмкін. Әсіресе толған ай маңызды, өйткені онымен Будда өміріндегі және қауым тарихындағы елеулі оқиғалар байланыстырылады. Мұндай жүйе діни өмірдің табиғи ырғақтармен көне байланысын сақтайды. Сондықтан бір мерекенің өзі әртүрлі елде дәл бір уақытта атала бермеуі мүмкін, егер жергілікті күнтізбелік ережелер өзгеше болса.

Буддалық мерекелерде рәсімдер ғана емес, ізгі істер де маңызды

Көптеген буддалық салтанаттар әдемі рәсімдермен немесе ғибадатхананы безендірумен ғана шектелмейді. Бұл күндері сенушілер жомарттық танытуға, мұқтаждарға көмектесуге, монахтарды тамақтандыруға, өкпе-ренішті босатуға және сөзін мұқият бақылауға тырысады. Мұндай ұстаным сауап туралы түсінікпен байланысты – ол адамгершілік әрекеттердің игі салдары ретінде қабылданады. Мысалы, адам монастырьге ас апарып, кедейлерге қолдау көрсетіп, жануарларға көмектесіп немесе күнін тыныш тәжірибеге арнауы мүмкін. Сондықтан мереке өткенді еске алу ғана емес, қазіргі мінез-құлықты өзгерту мүмкіндігіне де айналады.

Гүл ұсыну өмірдің тұрақсыздығын еске салады

Буддалық мерекелер кезінде ғибадатханаларда Будда бейнелерінің қасында гүлдерді жиі көруге болады. Бір қарағанда бұл жай ғана құрмет пен әсемдік белгісі сияқты көрінеді, бірақ мұндай әрекеттің терең мағынасы бар. Жаңа гүл тез солады, сондықтан ол адамға бүкіл тіршіліктің тұрақсыз екенін еске салады. Бұл ой буддалық ілімде маңызды орын алады, онда өзгермейтін нәрсеге жабысып қалу азаптың себептерінің бірі саналады. Гүл ұсыну үнсіз сабаққа айналады: тіпті әдемі нәрселер де өзгереді, демек өмірге зейінмен әрі даналықпен қарау керек.

Асалха Пуджа Будданың алғашқы уағызымен байланысты

Асалха Пуджа Будданың ағаруға жеткеннен кейін айтқан алғашқы өсиетін еске алуға арналған. Дәстүр бойынша дәл сол кезде ол Төрт асыл ақиқат және азаптан құтылу жолы туралы ілімнің негіздерін баяндаған. Буддалық қауым үшін бұл күн тағы бір себеппен маңызды: алғашқы уағыз Сангханың – ізбасарлар қауымының басталуымен байланыстырылады. Ғибадатханаларда мәтіндер оқылып, өсиеттер тыңдалады, дұрыс мінез-құлық пен рухани тәжірибенің мәні туралы ой қозғалады. Бұл мереке буддизм тек Будда тұлғасын құрметтеуге ғана емес, ілімді жеткізуге де негізделгенін көрсетеді.

Катхина жаңбыр маусымын аяқтап, монастырлық қауымды қолдайды

Катхина көптеген елдерде монахтар бір монастырьде жаңбыр маусымын өткізетін ерекше кезеңнің аяқталуымен байланысты. Осыдан кейін қарапайым сенушілер оларға мата, киім, тамақ және басқа қажетті заттар әкеледі. Әсіресе монах киімі маңызды сый болып саналады, өйткені ол рухани қауымды қолдауды білдіреді. Мұндай мереке монахтар мен қарапайым верушілер арасындағы байланысты нығайтады: біреулері ілім мен тәжірибені сақтаса, басқалары оларға материалдық жағынан көмектеседі. Нәтижесінде діни өмір жеке дұға ғана емес, ортақ іс ретінде қабылданады.

Упосатха тұрақты қайталанып, сенушілерге тәртіпті жаңартуға көмектеседі

Упосатха – жылына бір рет өтетін мереке емес, ерекше рухани зейінге арналған қайталанатын күн. Ол көбіне Ай фазаларымен байланысты және адамгершілік ережелерін сақтау, ғибадатханаға бару, өсиет тыңдау және ойлану үшін пайдаланылады. Қарапайым сенушілер мұндай күндері қосымша ант қабылдауы мүмкін, мысалы ойын-сауықтан, сән-салтанаттан немесе кешкі ас ішуден бас тарту. Монахтар үшін де Упосатханың маңызы зор, өйткені ол тәртіпті тексерумен және қауым ережелерін оқумен байланысты. Оның тұрақты қайталануы рухани тәжірибені сирек үлкен мерекелерге қалдырмай, жиі еске түсіруге көмектеседі.

Буддалық Жаңа жыл әр елде әртүрлі аталады

Буддалық Жаңа жылдың барлық халыққа ортақ бір ғана түрі жоқ. Тхеравада елдерінде оны көбіне көктемгі кезеңмен, суға байланысты рәсімдермен, үйді тазартумен және үлкендерге құрмет көрсетумен байланыстырады. Тибет пен Моңғолияда ұқсас рөлді Лосар немесе Цагаан сар атқарады, онда буддалық дұғалар, отбасылық кездесулер және ұлттық әдеттер бірігеді. Қытай, Корея, Вьетнам және Жапонияда буддалық элементтер жергілікті жаңа жылдық дәстүрлермен араласуы мүмкін. Мұндай алуандық буддизмнің әртүрлі мәдениеттерге олардың өз мерекелік тілін жоймай ене алғанын көрсетеді.

Шам мен жарық рәсімдері даналықты білдіреді

Көптеген буддалық мерекеде майшам, шам және шырақ маңызды рөл атқарады. Жарық надандықты сейілтіп, дұрыс жолды көруге көмектесетін даналық белгісі ретінде қабылданады. Кейбір салтанаттар кезінде адамдар ғибадатханаларды, көшелерді немесе үйлерді жарықпен безендіріп, тыныш қуанышқа толы ерекше көңіл күй жасайды. Мұндай бейне күрделі философиялық мәтіндерді білмейтін адамға да түсінікті: жарық пайда болғанда қараңғылық шегінеді. Сондықтан шам жағу жай ғана әдемі әрекет емес, ішкі оянудың нышанына айналады.

Будда мүсінін сумен жуу рәсімі құрмет пен тазаруға ұмтылысты білдіреді

Будданың дүниеге келуімен байланысты күндерде бірқатар елде оның бейнесін сумен жуу рәсімі өткізіледі. Сенушілер шағын мүсінге суды абайлап құйып, ойдың тазалығын және рухани жолдың басталуын еске алады. Бұл әдет әсіресе Шығыс Азияда айқын байқалады, онда Будданың туған күні өз жергілікті түрлерімен аталады. Әрекеттің мәні бейненің тазартуды қажет етуінде емес, адамның өзіне ақылды дөрекіліктен, ашудан және ашкөздіктен босату керектігін еске салуында. Сондықтан сыртқы рәсім назарды ішкі жұмысқа бағыттайды.

Буддалық мерекелер салтанатты көңіл күйді, тыныштықты, адамгершілік күш-жігерді және өзгелерге қамқорлықты біріктіруімен қызықты. Олар Таиландта, Шри-Ланкада, Тибетте, Моңғолияда, Қытайда немесе Жапонияда әртүрлі көрінуі мүмкін, бірақ көбіне ортақ рухани мәнін сақтайды. Сый-тарту, жарық, дұға, монастырьлерге көмек және ізгі істер арқылы сенушілер өткен оқиғаларды ғана емес, қазіргі жауапкершілігін де еске алады. Сондықтан мұндай мерекелер жады, ілім және күнделікті өмір өзара тығыз байланысқан мәдениеттің тірі бөлігі болып қала береді.