Интересные факты об Иерусалиме
Есть города, которые существуют не только в географическом пространстве, но и в глубинных пластах человеческого сознания – как символы, как образы, как точки притяжения для миллионов людей разных культур и убеждений. Таких мест на земле немного, и каждое из них несёт в себе груз истории, несопоставимый с историей большинства других населённых пунктов. Иерусалим занимает среди подобных городов совершенно исключительное положение – он свят одновременно для трёх мировых религий, пережил десятки завоеваний и разрушений, и при этом продолжает существовать как живой, населённый, развивающийся город. Ни один другой населённый пункт планеты не концентрирует в себе столько исторических слоёв, религиозных смыслов и политических противоречий на столь небольшой площади. В этой статье мы собрали для вас интересные и познавательные факты об Иерусалиме.
Иерусалим был разрушен и отстроен заново не менее двадцати раз за свою историю
Мало какой город мира пережил столько разрушений и восстановлений, сколько выпало на долю этого древнего поселения. Первые следы человеческого присутствия на месте нынешнего Иерусалима датируются примерно четвёртым тысячелетием до нашей эры, а городские укрепления появились здесь около 3500 лет назад. За прошедшие тысячелетия город захватывали и разрушали египтяне, ассирийцы, вавилоняне, персы, греки, римляне, арабы, крестоносцы, мамлюки и османы. Каждый завоеватель оставлял свой след в архитектуре, планировке и культурном облике – именно поэтому современный Иерусалим является подлинной многослойной летописью человеческой истории. Израильский историк Саймон Монтефиоре насчитал в своей фундаментальной книге об этом городе не менее двадцати трёх завоеваний на протяжении задокументированной истории.
Старый город Иерусалима разделён на четыре чётко разграниченных квартала
Исторический центр, окружённый стенами XVI века османской постройки, занимает площадь около одного квадратного километра и при этом чётко делится на четыре отдельных района. Мусульманский квартал – самый большой по площади – занимает северо-восточную часть и включает большинство объектов исламского наследия. Еврейский квартал расположен на юге и был полностью перестроен после 1967 года, когда израильские военные вернули контроль над этой частью города. Христианский квартал занимает северо-западный угол и концентрирует важнейшие святыни, связанные с последними днями земной жизни Иисуса Христа. Армянский квартал – самый маленький и наименее известный широкой публике – свидетельствует о многовековом присутствии армянской общины в городе и хранит уникальные памятники армянской архитектуры и рукописного искусства.
Храмовая гора является местом, святым одновременно для иудаизма и ислама
Небольшая скальная площадка в восточной части Старого города считается одним из наиболее религиозно значимых мест на планете сразу для двух мировых религий – что порождает неразрешимое противоречие, определяющее политику в регионе на протяжении десятилетий. Для евреев это место расположения Первого и Второго храмов – разрушенных святилищ, утрата которых до сих пор оплакивается еврейским народом у Западной стены. Мечеть Аль-Акса и купол Скалы – возведённые в VII веке – превратили ту же площадку в третью по значимости святыню ислама: именно отсюда, согласно исламской традиции, пророк Мухаммад совершил ночное вознесение. Сложный режим посещения горы, при котором евреям разрешено подниматься туда лишь в определённые часы без права молиться, регулярно становится источником острых политических кризисов. Ни один другой участок земли площадью менее полугектара не является предметом столь интенсивных международных дискуссий.
Синдром Иерусалима – задокументированное психическое расстройство, возникающее у туристов
Иерусалимский синдром – редкое, но реально существующее явление, описанное психиатрами и занесённое в медицинскую литературу. Он проявляется у некоторых туристов, приезжающих в город без каких-либо предшествующих психических расстройств: человек внезапно начинает считать себя библейским персонажем, пророком или мессией, облачается в белые одеяния и ощущает непреодолимое побуждение произносить религиозные речи в священных местах. По данным психиатрической клиники «Кфар-Шауль», специально занимающейся этой проблемой, ежегодно в Иерусалиме фиксируется от сорока до ста подобных случаев. Большинство эпизодов проходит самостоятельно в течение нескольких дней после отъезда из города – без какого-либо специального лечения. Исследователи связывают это явление с огромной концентрацией религиозного символизма в ограниченном пространстве, создающей у предрасположенных людей особое психологическое состояние.
Западная стена является не стеной самого Храма, а частью подпорного сооружения
Широко распространённое представление о том, что Западная стена – это уцелевший фрагмент древнего Иерусалимского храма, является заблуждением, хотя и вполне понятным. В действительности это часть подпорной стены, возведённой царём Иродом Великим около 19 года до нашей эры для расширения и укрепления платформы Храмовой горы. Сам Храм располагался выше – на вершине горы – и был полностью разрушен римскими войсками в 70 году нашей эры. Тем не менее стена является подлинным строением той эпохи: нижние ряды огромных каменных блоков весом до нескольких сотен тонн каждый действительно относятся к эпохе Ирода. Её сакральное значение для иудаизма обусловлено именно максимальной близостью к месту, где стоял Храм, – и этот смысл ничуть не умаляется уточнением об исторической природе самого сооружения.
Под современным Иерусалимом скрыта разветвлённая сеть туннелей и подземных галерей
Город буквально стоит на собственной многотысячелетней истории – под улицами, домами и религиозными объектами залегают километры подземных сооружений разных эпох. Водоводы, цистерны, погребальные камеры, тоннели времён крестоносцев, хасмонейский акведук и целые кварталы эпохи Второго храма – всё это сохраняется под нынешней городской застройкой. Туннели Западной стены, открытые для посещения с 1996 года, позволяют пройти вдоль всей длины подпорного сооружения Ирода и увидеть его основание – камни, которые не видело солнце уже две тысячи лет. Археологические раскопки в городе ведутся постоянно, однако каждое новое строительство неизбежно сопровождается острыми спорами о том, что важнее – нынешние нужды жителей или сохранение того, что скрыто под землёй. Некоторые участки города нельзя трогать в принципе – потому что никто не знает, что именно находится под конкретным фундаментом.
Иерусалим никогда не был расположен на реке и исторически страдал от нехватки воды
Парадоксальная особенность одного из самых известных городов мира состоит в том, что он возник и развивался в месте, крайне неудобном для постоянного водоснабжения. Ни одна крупная река не протекает рядом с городом, а годовое количество осадков в этом районе составляет около 550 миллиметров – притом что большая их часть выпадает в короткий зимний сезон. Единственным естественным источником служил родник Гихон в долине Кедрон, именно вокруг него и возникло первоначальное поселение. Около 2700 лет назад царь Езекия приказал прорубить в скале туннель длиной более пятисот метров, чтобы провести воду источника внутрь городских стен – это сооружение сохранилось до наших дней и открыто для туристов. На протяжении большей части истории горожане собирали дождевую воду в обязательные подземные цистерны – следы таких резервуаров находят при каждых сколько-нибудь глубоких раскопках.
Иерусалим принял более двухсот названий на разных языках за свою историю
Немногие города мира могут похвастаться таким разнообразием имён, как этот древний город. На иврите он носит имя «Иерушалаим», в арабском варианте – «Аль-Кудс», что означает «Святой», по-гречески его называли «Хиерусалем», по-латыни – «Иерусалем», а в эпоху римского завоевания Адриан переименовал его в «Элия Капитолина». Каждое из этих названий несёт собственный смысловой пласт и отражает претензии той или иной культуры на связь с городом. Наиболее распространённая этимология еврейского названия связывает первую часть – «йеру» – с понятием «основание» или «жилище», а вторую – «шалем» – с именем ханаанского божества или со словом «мир». Арабское «Аль-Кудс» прямо указывает на сакральный статус места – именно это название используется в официальных документах Палестинской администрации, претендующей на восточную часть города как на будущую столицу.
Иерусалим – это место, где история не является прошлым, а живёт в настоящем так остро и так болезненно, как нигде больше на земле. Каждый камень здесь несёт память о событиях, формировавших мировоззрение миллиардов людей, и именно это превращает любой урбанистический или политический вопрос в проблему принципиального значения. Будущее города напрямую связано со способностью его жителей и мировых держав выстроить модель сосуществования, достойную той духовной значимости, которой они наделяют это место. Иерусалим давно перестал быть просто городом – он стал экзаменом для человеческой цивилизации на умение хранить общее наследие, не превращая его в предмет исключительного владения.
