Холи мерекесі туралы қызықты мәліметтер
Дүние жүзі халықтарының мыңдаған мерекелерінің арасында бір ғана мәдениеттің шеңберінен шығып, бүкіл адамзаттың рухани мұрасына айналғандары бар. Жарқын, шулы, қуанышқа толы мейрамдар шығу тегі мен нанымына қарамастан, адамдарды өзіне тартады. Осындай құбылыстардың бірі — соңғы онжылдықтарда шынайы планеталық ауқымдағы оқиғаға айналған үнді түстер мерекесі. Әр түрлі құрлықтардағы миллиондаған адамдар оған қатысады, көбінесе оның нағыз тамырлары мен терең ішкі мәнін білмей-ақ. Осы мақалада біз сізге Холи туралы қызықты әрі танымды мәліметтерді жинақтадық.
Холи ай күнтізбесі бойынша тойланады және әр жыл сайын басқа күнге келеді
Мереке белгіленген санға байланысты емес: ол үнді ай күнтізбесі бойынша пхалгун айының толайына, яғни григориандық есеп бойынша ақпанның аяғы мен наурыздың бірінші жартысына сәйкес өтеді. Негізгі шараның қарсаңында, «түстер күні» алдындағы түнде үлкен от жағады — бұл Холика Дахан деп аталатын рәсімнің бір бөлігі. Мейрамның өзі екі күнге созылады: біріншісі рәсімдік отқа, екіншісі көшедегі алуан түсті карнавалға арналған. Күні жыл сайын бірнеше күнге ығысатындықтан, қатысушылар күнтізбені алдын ала нақтылауы тиіс. 2024 жылы негізгі күн 25 наурызға, ал 2025 жылы 14 наурызға тура келді.
Мереке жақсылықтың жамандықтан жеңісі туралы ежелгі мифке негізделген
Тойдың өзегіндегі негізгі оқиға — Прахлада ханзада мен оның апасы Холиканың әңгімесі. Жын-патша Хираньякашипу өзіне табынуды талап етті, бірақ ұлы Вишну құдайынан бас тартудан бас тартты. Сонда от ішінде зақымданбайтын қасиетке ие Холика жиенін тізесіне отырғызып, оны жалынға жұтқызмақ болды. Алайда дарын оған қарсы кетті: таза жүрек Прахлада аман шықты, ал залым апа өртеніп кетті. Дәл осы миф мейрам қарсаңындағы рәсімдік оттың неліктен Холика Дахан — «Холиканы өртеу» деп аталатынын түсіндіреді.
Холиге арналған дәстүрлі бояулар гүлдер мен дәрілік өсімдіктерден жасалды
Тарихи тұрғыдан мереке үшін ұнтақтар мен ерітінділер халық арасында «орман жалыны» деп аталатын палаш ағашының (Butea monosperma) гүлдерінен жасалатын, олар қаныққан қызғылт сары түс беретін. Куркума сары, индиго көк түс берсе, кептірілген раушан гүлінің жапырақшалары нәзік қызғылт реңк қосты. Мұндай құрамдар қауіпсіз қана емес, пайдалы да деп есептелді: оларды терінің бетіне жағу дене инфекцияларға аса сезімтал болатын көктем маусымына тура келді, ал өсімдік пигменттерінің көпшілігі бактерияларды жоятын қасиетке ие. Өкінішке орай, бүгінгі өнеркәсіптік бояулар теріні және көздерді тітіркендіруге қабілетті синтетикалық красители, қорғасын оксиді мен сілтілерді жиі қамтиды. Сондықтан Үндістанның экологиялық ұйымдары өсімдік пигменттеріне оралуды белсенді түрде насихаттайды.
Түрлі түсті ерітінділермен шашырату рәсімі ежелгі құнарлылық дәстүріне тікелей байланысты
Холи қазіргі кейпін алмастан бұрын, сумен және бояулармен ойнау көктемдік аграрлық рәсімдердің бір бөлігі болды, олар мол егін жинауды қамтамасыз ету мақсатымен өткізілді. Бояулы сұйықтықтың шашырауы символдық жағынан егіс алқаптарын құрғақ маусымнан кейін тіршілендіретін көктемгі жаңбырға теңелді. Үндістанның кейбір аймақтарында — әсіресе Раджастанда және Уттар-Прадеште — Кришнаға және жер анаға табынумен тікелей байланысы бар мерекенің жергілікті нұсқалары әлі де сақталған. Аңыз бойынша Кришна туып, өскен Вриндаван мен Матхура қалалары тойдың басты орталықтары болып саналады: мұнда думан екі аптаға дейін созылады. Осы жерлерге тән ерекше дәстүр — латхмар Холи, онда әйелдер ер адамдарды символдық түрде таяқпен «ұрады», ал олар қалқандарымен қорғанады.
Холи — әлеуметтік шекараларды уақытша жоятын сирек мерекелердің бірі
Касталық жүйе мыңдаған жыл бойы үнді қоғамын қатаң бөліп келді, бірақ дәл осы күні дәстүр шығу тегін ұмытуды міндеттеді. Байлар мен кедейлер, брахмандар мен «тиіспеушілер» бір алаңға шығып, бір-бірін тең құқықта бояумен себеледі. Тарихшылар мұндай «карнавалдық теңдіктің» көптеген халықтарға тән екенін атап өтеді: ол жинақталған қайшылықтарды уақытша жеңілдетуге мүмкіндік беретін әлеуметтік шиеленістің клапаны рөлін атқарды. Қазіргі Үндістанда бұл қыр бірте-бірте өзгеріп барады, бірақ мейрамның жанына сіңген бірлік идеясы өз маңызын жоғалтпай тұр. Хинди тіліндегі «Холи хэй!» («Бұл Холи!») деген тіркес осы күні жасалған кез келген ыңғайсыздық үшін кешірім сұраудың тұрақты формуласына айналғаны тегін емес.
Үндістанның әр штатында Холи мүлдем өзгеше тойланады
Ел соншалықты алуан түрлі, сондықтан мерекенің бірыңғай сценарийі жоқ: әрбір өңір өз рәсімдері мен дәстүрлерін қосады. Пурулияда (Батыс Бенгалия) іс-шараның орталығына мифологиялық оқиғаларды бейнелейтін маскалы театр қойылымы — чхау биі айналады. Удайпурда — атты шеру және алаулармен салтанатты жорық өткізіледі. Манипур Яосанг деп аталатын алты күндік тойды жарыстар мен түнгі жырлармен атап өтеді. Елдің оңтүстігінде, Тамилнадуда, баламасы Камана Пандигай болып табылады, ол сүйіспеншілік құдайы Камаға арналған. Мұндай алуандық Холиді бірыңғай мереке емес, туыстас дәстүрлердің тұтас жиынтығына айналдырады.
Үндістаннан тыс жерлерде Холи дербес мәдени құбылысқа айналды
Диаспора тойды субконтиненттен алыс шетелдерге алып шықты, бүгінде «түстер фестивальдері» ондаған елде өткізілуде. Тек АҚШ-та ғана жыл сайын бірнеше жүз осындай шара ұйымдастырылады, олардың ең ірісі — Юта штатындағы Festival of Colors — он мыңдаған қатысушыны жинайды. Берлин, Амстердам, Мадрид сияқты еуропалық қалалар да түрлі түсті карнавалдарды жазғы бағдарламаларына енгізді. Маңызды ескерту: батыстық нұсқалар көбінесе діни және мифологиялық мазмұннан мүлдем ажырап, мәні жоқ ойын-сауыққа айналады. Үнді ғалымдары мен қоғам қайраткерлерінің бір бөлігі мұндай игеруді мәнін түсінбей жасалған үстірт қарыздану деп сынайды.
Холи үнді киносы мен музыкасына айқын із қалдырды
Болливуд бұл мерекенің образын жүздеген фильмде қолданды, «хольдік» əндердің — holi songs — тұтас бір бағытын қалыптастырды. Амитабх Баччанның орындауындағы «Силсила» фильміндегі (1981) «Rang Barse» композициясы мерекенің бейресми гимніне айналды деуге болады, ол сайын даланың бойынша әр көктем сайын жаңғырып тұрады. Режиссёрлар бұл тойды визуалды мүмкіндіктері үшін бағалайды: пигменттер бұлты, алуан түсті топ және су шашырандылары қосымша декорацияны қажет етпейтін кинематографиялық көрініс жасайды. Музыкалық дәстүрге Холи маусымында ғана орындалатын тhumri мен dhrupad атты ерекше жанрлар жатады. Осылайша мереке діни рәсімнің шеңберінен шығып, жаппай мәдениеттің ажырамас бөлігіне айналды.
Қазіргі ғылым осынау шулы тойдың неліктен дәл көктемде өтетінін түсіндірді
Холи Оңтүстік Азиядағы маусымның күрт ауысуымен тұспа-тұс келеді: қысқы суық жазғы ыстыққа бірнеше апта ішінде орын береді. Бұл өтпелі кезең бактериялар мен вирустардың көбеюімен, сондай-ақ маусымдық шаршаудың таралуымен бірге жүреді. Дабылдардың қатты дыбысы, белсенді қимыл-қозғалыс және эмоционалды көтеріңкілік эндорфиндердің өндірілуін ынталандырып, дененің иммундық жауабын нығайтады. Дәстүрлі мерекелік сусын — бханг, яғни сүт пен дәмдеуіштерге қосылған кенеп жапырақтарының пастасы, — тек осы күні заңды түрде ішіледі және ежелгі мәтіндер бойынша ауруларға ем ретінде қолданылады. Банарас индуистік университетінің зерттеушілері мерекеге қатыспаған бақылау тобымен салыстырғанда, тойға қатысушылардың мазасыздық деңгейінің төмендегенін тіркеді.
Холи — мифология, экология, әлеуметтану және өнер соншалықты тығыз тоғысқан құбылыс, оны тек «түстер мерекесі» деп қабылдау тек сыртқы қабықты ғана көру дегенді білдіреді. Бұл оқиғаның тарихымен тереңірек танысу оған деген көзқарасты түбегейлі өзгертеді: жарқын пигмент бұлттарының артында маусым алмасуы, жарықтың қараңғылықтан жеңісі және адамдар арасындағы сынғыш теңдік туралы мыңжылдық даналық жасырылған. Оған саналы түрде қатысқысы келетіндер пакет бояу сатып алудан бастамай, дәл осы күнді тұтас бір өркениет үшін ерекше еткен дәстүрлерді оқып-үйренуден бастағаны жөн.
